México 1968

Así, el uso del Super 8 se volvió un modo de insistir en filmar lo que era invisibilizado por el Estado (contrainformación) y, por lo tanto, su estudio evoca un instante en el que fue la propia censura y el monopolio de la imagen cinemática y televisiva la que produjo como contramodelo una alternativa que, partiendo de la universidad, generara otro tipo de articulación de la imagen y el saber de lo público.

Por otro lado, el recuerdo del 68 desde la mirada de algunos de los líderes que participaron en el Comité Nacional de Huelga es otra memoria que se ha fijado y que ha comenzado a ser también cuestionada, sobre todo porque produce una memoria jerárquica de un movimiento polifónico de alta participación igualitaria.

La mujer ha sido constituida en la alteridad absoluta por la mirada milenaria del patriarca. Este hecho le ha impedido acceder a esa pretensión ética constitutiva de la persona: reivindicarse como sujeto

era la horizontalidad de quienes participaban, algo que se basaba en el diálogo, ya que no se aprendían verdades eternas sino que se transitaba por el saber como un proceso y las clases tenían sus prácticas en los ámbitos de la sociedad que requerían de apoyo.

cotidiana. En este sentido, la autogestión emerge como una práctica cotidiana que pone en cuestión la relación entre “organización” del saber institucional y la participación (epistemología y Estado, universidad): podríamos decir que la prepa pop fue a la educación y a su epistemología lo que Topilejo a la solidaridad entre clases. El principio de la prepa pop

Híjar cuenta que “en una de las mesas redondas conmemorativas, un profesor narró su preocupación por llegar tarde seguro de no encontrar el grupo. Para su sorpresa, el grupo, sentado en círculo, leía y discutía sin necesidad de vigilancia alguna.”51

Sin embargo, la enseñanza era muy diferente como proceso: los maestros eran los mismos en ambos recintos, pero en la preparatoria primaba la horizontalidad como una práctica cotidiana

Poco a poco, sin darnos cuenta, gracias a la convivencia diaria y a los logros alcanzados iniciamos una amistad indestructible, a través de los años, basada en el apoyo y la confianza; era como un socialismo sensitivo y democrático. Construimos una utopía humanitaria. Aunque asistíamos diariamente a clases siempre estábamos dispuestos a tomar un bote sellado y salir a repartir propaganda por solicitar dinero y así cubrir los requerimientos más elementales como pintura, papel, jabón…46

En 1967 fueron 13 000 los estudiantes que no lograron entrar a la UNAM y nos embarcamos en el proyecto de la preparatoria popular” […] La preparatoria popular, cuya incorporación logramos el 13 de julio de 1968, es el primer movimiento estudiantil del mundo.”36

Maestro rural, miembro del Grupo popular guerrillero de Arturo Gámiz en la sierra de Chihuaha y vinculado con la lucha de maestros en Guerrero, Alvarado sería asesinado dentro de Lecumberri