Ecofeminismo Crítico Justicia y Ética Interespecies

Consideraba que el antropocentrismo, como un sistema de valores, se basa en el supuesto de que existe una profunda división entre la humanidad y la naturaleza: los seres humanos, aunque encarnados materialmente, son, de alguna forma, diferentes de los demás tipos de seres que existen en la naturaleza

facilitar la construcción de formas de vivir y de convivir más justa, igualitaria y sostenible

Val Plumwood “bebe de muchas fuentes” y presenta una larga trayectoria de lucha con el movimiento ecologista y de conexión con el feminismo, lo que caracteriza su Ecofeminismo como Constructivista

Este ecofeminismo afirma que la relación que las mujeres tienen con la tierra se debe a sus roles tradicionales en la economía y en la vida familiar, de manera que la creatividad y conexión con la naturaleza no son atributos característicos femeninos, sino producto de su interacción con el medio ambiente y que una mayor o menor sensibilidad ecológica dependerá de factores como la raza, la casta, el sexo y la clase social. Una de las principales representantes de esta concepción es Val Plumwood

“racismo ecológico”, pues está demostrado que los grupos de color y las minorías étnicas son los que más sufren las consecuencias

ecofeminismo. Aunque ella misma trató de desvincularse del término ecofeminismo, para autodenominarse feminista ecológica critica

Una tercera corriente denominada Ecofeminismo Constructivista presenta algunas diferencias esenciales de los otros tipos, pues no comparte el esencialismo del ecofeminismo clásico, ni las tendencias religiosas o espirituales de los Ecofeminismos Espiritualistas, aunque sí comparte sus ideales antirracistas, antielitistas y de la crítica al antropocentrismo

línea reivindicatoria concientizadora, el Ecofeminismo Espiritual de América

Ecofeminismo Radical, la teóloga Mary Daly concluye que la única religión que prevalece en todas las partes es el culto al patriarcado

Vandana Shiva apunta, además, que la sociedad industrial hace inviable las aportaciones de las mujeres y de las culturas de subsistencia a las que equipara al principio femenino, a la diversidad, a compartir, a reciclar, a renovar, a las necesidades locales, a la equidad y a la ecología, sosteniendo en contra de esto que la economía de mercado trata a la naturaleza como mercancía, llevando el planeta al endeudamiento y a la destrucción de la biosfera