Ütopyadan Bilime Sosyalizm

İşçiler, ücretli işçi olarak, proletarya olarak kalırlar.

Ne kadar çok üretici gücü kendi mülkiyetine alırsa bir o kadar daha gerçekten toplu kapitalist olur, bir o kadar daha çok yurttaşı sömürür.

Modern devlet, biçimi ne olursa olsun, özünde kapitalist bir mekanizmadır, kapitalistlerin devletidir, ideal bir toplu kapitalisttir.

Fourier’nin çok önce saptadığı “kısır döngü” tarzında çıkmaz bir yol izleyerek hareket etmektedir. Dahası, Fourier’nin kendi zamanında göremediği şey, bu döngünün daralmakta olduğuydu, öyle ki hareket daha ziyade, gezegenlerin merkezle çarpışmalarında olduğu gibi bir sonla noktalanacak sarmal bir biçim alıyor.

Darwin’deki bireyin hayatta kalma mücadelesi, doğadan alınıp daha da vahşileştirilerek topluma aktarılmıştır. Hayvanın doğal konumu, insanlığın gelişmesinin doruk noktası haline gelmiştir.

Hegel’in dediği gibi, dünyanın kafa üstü durduğu bir zamandı*4. Bu, öncelikle insanın kafası ve düşü

Bildiğimiz ve bilebildiğimiz kadarıyla evrenin bir yaratıcısı veya yöneticisi yoktur; kendimiz söz konusu olduğunda ise, madde ve enerji ne yaratılabilir, ne de yok edilebilir; bizce düşünmek, bir enerji biçimidir, beynin bir işlevidir; bizim bildiğimiz her şey, madde dünyasının değişmez yasaların egemenliğinde olduğu sonucuna çıkar -vb. vb.; yani, bilimsel bir insan olduğu sürece, bir şeyler bildiği sürece, bir materyalisttir o; kendi bilim alanının dışında, iyi tanımadığı alanlarda ise, kendi bilgisizliğini Grekçeye çevirerek ona agnostisizm der.

Gerçekten de, bilinemezcilik utangaç materyalizmden başka nedir ki? Bilinemezcinin doğaya bakışı tamamen materyalistçedir.

Cisimsiz bir töz, daha ziyade cisimsiz bir cisim gibi çelişkidir. Cisim, varlık, töz; bir ve aynı gerçek fikirdir. Düşünce, düşünen maddeden ayrılamaz. Tüm değişikliklerin öznesi odur. Sonsuz sözcüğünün işaret ettiği, aklımızın sonsuz biçimde üst üste ekleme yapma yetisidir. Yalnızca maddesel olan algılanabilir ve bilinebilir olduğu içindir ki, Tanrının varlığı bilinemez. Yalnızca benim kendi varlığım kesindir. Her yoğun insani duygu, başlayan ya da biten bir mekanik harekettir. Güdülerin hedefine, iyi diyoruz. İnsan, doğa ile aynı yasalara tabidir. Güç ile özgürlük özdeştir.