Jostein Gaarder

Sofies verden

    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Kant er en epoke i filosofiens historie derfor også slut.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    »De er for mig beviser på, at der er en Gud over mig og en Gud inden i mig.«
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    tjernehimmelen over mig og den moralske lov inden i mig«
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    denne frihed, der gør os til mennesker
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    an er i hvert fald ikke særlig fri eller selvstændig, hvis man kun følger sine lyster.
    – Man kan blive »slave« af mangt og meget. Ja, man kan endog slavebindes af sin egen egoisme. Det kræver netop selvstændighed – og frihed – at hæve sig over sine lyster og laster.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Man er i hvert fald ikke særlig fri eller selvstændig, hvis man kun følger sine lyster.
    – Man kan blive »slave« af mangt og meget. Ja, man kan endog slavebindes af sin egen egoisme. Det kræver netop selvstændighed – og frihed – at hæve sig over sine lyster og laster
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Man er i hvert fald ikke særlig fri eller selvstændig, hvis man kun følger sine lyster.
    – Man kan blive »slave« af mangt og meget. Ja, man kan endog slavebindes af sin egen egoisme. Det kræver netop selvstændighed – og frihed – at hæve sig over sine lyster og laster.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    år vi bøjer os for moralloven, er det os selv, som sætter den lov,
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    som fornuftsvæsner har vi del i det Kant kaldte »das Ding an sich« – altså del i verden, sådan som den er i sig selv, uafhængig af vore sanseindtryk. Kun når vi følger vor »praktiske fornuft« – som gør at vi kan foretage moralske valg – har vi en fri vilje.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    mennesket er ikke kun et sansevæsen. Vi er også fornuftsvæsner.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    nødt til at »påstå« eller »postulere« at mennesket har en fri vilje? Dette er et vigtigt punkt, for Kant mente jo også at alt følger årsagsloven. Hvordan kan vi så have en fri vilje?
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Men kun når vi handler i agtelse for moralloven, handler vi i frihed
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Men kun når vi handler i agtelse for moralloven, handler vi i frihed.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    un når vi handler i agtelse for moralloven, handler vi i frihed.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Det er ikke konsekvenserne der er det afgørende
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    ifølge Kant er det sindelaget, der er afgørende for om man kan kalde noget for en moralsk rigtig handling.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    Kun når du gør noget fordi du oplever det som din pligt at følge moralloven, kan man tale om en moralsk handling. Kants etik kaldes derfor også pligtetik.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    hvis du deler med andre kun for at blive populær, så handler du ikke i agtelse for moralloven. Du handler måske i overensstemmelse med moralloven – og det kan være OK – men for at noget kan kaldes en moralsk handling, må det være et resultat af selvovervindelse.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    vis du deler med andre kun for at blive populær, så handler du ikke i agtelse for moralloven. Du handler måske i overensstemmelse med moralloven – og det kan være OK – men for at noget kan kaldes en moralsk handling, må det være et resultat af selvovervindelse.
    Lene Munksgaardhar citeretsidste måned
    hvis du deler med andre kun for at blive populær, så handler du ikke i agtelse for moralloven. Du handler måske i overensstemmelse med moralloven – og det kan være OK – men for at noget kan kaldes en moralsk handling, må det være et resultat af selvovervindelse
fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)