Травля. Как искоренить насилие и создать общество, где будет больше доброты

Сколь мы добродетельны, можно судить по тому, что мы сумели сделать в жизни и кто при этом был рядом с нами

Посягательство на достоинство и безопасность одного человека разрушает систему ценностей всего общества.
Уильям М. Буковски, Лорри К. Сиппола,
социальные психологи

Порой я удивляюсь, нередко мне бывает противно, а иногда меня просто поражает, как люди относятся к теме травли, как они воспринимают агрессора, жертву и молчаливых свидетелей происходящего.
Современное общество не умеет решать эту проблему мирно, но эффективно… Кричащие заголовки в ленте новостей — тому подтверждение.

Агрессоры могут извиняться перед своей жертвой («Прости, если обидел тебя», «Я никого не хотел задеть …»), но делают это только потому, что их поймали, так сказать, с поличным. Их заботит то, какие это может иметь для них последствия, а вовсе не чувства жертвы

Когда человек хочет казаться сопереживающим, но на самом деле не открыт для чужой беды, его реакция — отсутствие отклика — будет, как правило, искусственной и/или покровительственной.

Агрессоры часто не лишены эмпатии, то есть чувства жертвы они воспринимают, но вместо того, чтобы войти с ними в резонанс, продолжают дальнейшие мучения и находят в этом радость

При этом эмпатия (внимание!) может быть искаженной, извращенной или отрицаться

Чем сильнее у ребенка развиты эмпатия и симпатия, тем активнее он будет сострадать жертве травли

Эмпатия — резонанс, эхо, переживание чужой эмоции как своей, а симпатия — чувство устойчивой эмоциональной предрасположенности к кому-либо

Движущие силы сострадания — эмпатия и симпатия