Диалектика просвещения. Философские фрагменты

То, что не желает соответствовать мерилу исчислимости и выгоды, считается Просвещением подозрительным.

Материально ощутимое и социально жалкое повышение жизненного уровня низших классов находит свое отражение в притворном распространении духовности. Подлинной задачей духа является негация овеществления. Он неизбежно дезинтегрируется там, где затвердевает в культуртовар и выдается на руки на предмет потребления.

При несправедливом порядке бессилие и управляемость масс возрастает пропорционально количеству предоставляемых им благ

Миф превращается в Просвещение, а природа — во всего лишь объективность. Усиление своей власти люди оплачивают ценой отчуждения от всего того, на что их власть распространяется

Но мифы, становящиеся жертвой Просвещения, сами являются его же непосредственными продуктами

С ранних пор мифы превращаются из сообщения в учение.

Буржуазное общество управляется принципом эквивалентности. Оно делает разноименное сопоставимым тем, что редуцирует его к абстрактным величинам

отождествлением идей с числами в последних сочинениях Платона выражается пафос всякого демифологизирования: число стало каноном Просвещения

Сколь бы различно ни интерпретировались отдельными школами исходные аксиомы, структура единой науки всегда оставалась той же самой.

В качестве бытия и события Просвещением заранее признается только то, что удаётся постигнуть через единство; его идеалом является система, из которой вытекает все и вся