La experiencia tántrica

El Tantra dice que es entre tú mismo y la verdad. Deja que tu corazón se abra a la verdad y la verdad es suficiente. No necesita que nadie la interprete, tú eres suficiente para saber lo que es. De hecho cuanto más lleno estés de interpretaciones, menos probabilidades tendrás de saber lo que es.

La verdad está en el principio, en el medio y al final. De hecho no hay ni medio ni principio ni final: todo es uno. La verdad no pasa, perdura.

Éste es el primer sutra. Saraha le dice al rey:

Está en el principio, en el medio y en el final; sin embargo el final y el principio no están en ningún otro lugar.

El final y el principio no están en ningún otro lugar. ahora es el tiempo de la verdad, y aquí es el espacio de la verdad. Este mismo momento la verdad converge aquí… Ahora. Este mismo momento es el principio, el medio y el final. No necesitas ir al pasado para saber cuándo comienza la existencia, este mismo momento es el comienzo. No necesitas ir al futuro para saber cuándo acabará la existencia, está acabando en este mismo momento. Cada momento es un principio, un medio y un final, porque la existencia es nueva a cada momento. Cada momento está muriendo y renaciendo. Cada momento todo entra en un estado de no manifestación y regresa al estado de manifestación.

Ahora, en la física moderna se rumorea que esta actitud del Tantra podría ser verdad, puede ser esencialmente verdad. Puede ser que a cada momento todo desaparezca y regrese de nuevo, aparezca de nuevo; desaparece y aparece de nuevo. Pero el intervalo es tan corto que no podemos verlo. El Tantra dice que por eso permanece fresco, por eso la existencia permanece fresca.

Entonces se acercó un viejo sirviente de Dios, le susurró algo al oído, y Dios dijo:

–Llevas razón. ¡Eso servirá!

Y el viejo sirviente le dijo:

–Sólo hay un lugar donde nunca llegará el hombre; escóndete dentro del propio hombre. Ése es el último lugar donde el hombre buscaría.

Lo obvio no se ve, porque al ego no le interesa. El ego está interesado en cosas duras, difíciles, arduas, porque esto supone un reto. Si vences, puedes declararlo. Si lo obvio está ahí y vences, ¿qué clase de victoria es ésta? No es que seas un gran vencedor. Es por eso por lo que el hombre sigue sin ver lo obvio y sigue buscando lo lejano.

Él pudo sentir algo, pero no sabía lo que era.