О евреях и словах

В библейском иврите не было вопросительных знаков, но Книга Книг полна вопросов.

«Ваши дети — не ваши дети, — писал ливанско-американский поэт Халиль Джебран. — Они — сыновья и дочери жизни, что тоскует по самой себе».

Неоценимо культурное влияние благословения перед едой: йехи шем адонай меворах ме’ата ве’ад олам, произносимого на древнееврейском с незапамятных времен, с отцовскими сефардскими или ашкеназскими интонациями, сопровождаемого сладкой халой из материнской печи…

Каким чудом эта семейная святыня текстовой памяти смогла продержаться двадцать пять веков?

тезис таков: чтобы остаться еврейской семьей, семья эта была вынуждена крепко держаться за слова. Не за любые слова, а на те, которые пришли из книг.

на протяжении многих веков еврейских детей — как мальчиков, так и девочек — знакомили с письменными текстами: кусочками Библии, странным древнееврейским словом, несколькими благословениями и молитвами.

Существует распространенная ошибка — относить начало жизни в диаспоре к последнему разгромленному восстанию 135 года; на самом деле диаспора возникла намного раньше, когда еврейские общины рассеялись по Персидской и Римской империям.

Если за всю жизнь вы прочтете одну-единственную страницу Талмуда, пусть это будет Бава Мециа 59 б.

Ну, как уклончиво говорили на идише там, откуда родом наша семья, азой

Ее мудрецы задают прекрасные исторические вопросы: почему скрижали Моисеевы стали Устной Торой? Как Устная Тора снова стала Письменной? Почему ранний древнееврейский алфавит вышел из употребления, а вместо него приняли квадратное ассирийское письмо?