México racista

discriminaciones donde podamos construir acuerdos. En esos ámbitos comunes nos podremos ver a la cara los vivos y los muertos, nuestros incontables y anónimos muertos, y tal vez entonces todos juntos podremos empezar a llorar y a curar nuestras heridas.

Se trata de construir recintos públicos, tanto físicos como de palabras y de emociones, donde podamos convivir y escucharnos sin prejuicios, lugares reales y sociales donde podamos aprender unos de otros, refugios seguros donde podamos reconocernos como conciudadanos no a pesar sino a partir de nuestras diferencias, foros sin racismos ni discrimi‍

embargo, cada día los periódicos nos muestran lo que realmente implica la normalidad en nuestra necropolítica de la desigualdad: muertes y secuestros, desapariciones y torturas infligidas de manera cotidiana a mujeres y hombres, niños y ancianos cuyos nombres no se conocen, cuyas vidas no parecen importar a nadie, mucho menos al Estado que tiene como responsabilidad protegerlos.

contra de homosexuales, demasiados muertos cuyo color de piel los hace invisibles, demasiadas agresiones contra los derechos de las comunidades campesinas, como para que nos pueda aún resultar chistoso burlarnos de esos grupos y perpetuar así su devaluación.

Estudios sociológicos han mostrado que la prevalencia de un ­lenguaje de discriminación y desprecio hacia diversos grupos, incluyendo los chistes a sus expensas, sirve como caldo de cultivo para la violencia verbal y física en contra de ellos. En México ya hay demasiadas violaciones, demasiados feminicidios, demasiados crímenes

gratitud de las masas indígenas y mestizas pobres se debe manifestar antes que nada en una ciega obediencia a los dictados de la modernidad que las mismas élites les transmiten: ya que no fueron exterminados, los indígenas y los campesinos deben aprender a comportarse como “buenos ciudadanos”, como “trabajadores hacendosos”, como “personas educadas”.

Chicago (o en Harvard, o donde sea, pero siempre fuera de México) y luego aplican ese modelo a nuestro país, sin importar que haya resultado un fracaso desde hace más de 30 años. En todo caso, si las lecciones importadas no funcionan, el problema es de México, de las siempre convenientes “taras” de los mestizos y los indios, como su corporativismo y su ­proclividad a la “informalidad” y la corrupción, nunca de las verdades universales que los economistas aprendieron a repetir y pregonar como alumnos aplicados y carentes de imaginación.

Nuestros economistas neoliberales merecen nuestra admiración y nuestra obediencia porque aprendieron “cómo se deben hacer las cosas” en

Desde los políticos que presumen sus títulos académicos en el extranjero hasta los intelectuales que desempolvan sus citas en francés, el “cosmopolitismo” es visto como la mejor demostración de la inteligencia y de la capacidad profesional. Como en las tiendas de cosméticos, la cultura se reduce al consumo y la repetición acrítica de la producción

parezcan a la mayoría de la población.