Сердце медитации. Постижение глубинного осознавания

Эту практику можно выполнять даже лежа в постели, когда ваш ум уже бодрствует, но чувства еще не включились в полную силу.

Когда вы распознаете природу ума как ясность и осознавание, укрепитесь в этом переживании и пребывайте в нем, используя осознанность и самонаблюдение.

Так следует использовать собственный ум в качестве объекта наблюдения во время практики медитативного сосредоточения. Если же вместо ума вы концентрируетесь на внешних объектах – таких как статуя Будды или божество мудрости Манджушри, – для начала вам следует пристально вглядеться в их прекрасный образ, а затем представить этот образ в уме, чтобы внешнее изображение запечатлелось в вашем сознании. Независимо от того, какой объект для сосредоточения – внешний или внутренний – вы выберете, пусть ваш ум ск

Согласно фундаментальным буддийским представлениям об уме, его сущностные характеристики – ясность и осознавание. А омрачения не являются неотъемлемой природой ума. Контрпродуктивные эмоции временны, поверхностны, и от них можно избавиться. Если бы тревожащие нас эмоции, такие как гнев, были обусловлены самой природой, то ум находился бы в состоянии гнева изначально и пребывал в нем всегда. Очевидно, что это не так. Мы испытываем гнев в определенных обстоятельствах, а когда они проходят – вместе с ними исчезает и гнев.

Сочувствие также означает доброту, сопереживание, сострадание, и это – основа буддизма.

Благодаря этому тибетцам удается избежать подавленности, а их беззаботность – это внешнее проявление внутренней свободы от тревожности. П

Причиной тому – учение о сочувствии, широко распространенное в Тибете.

то я? Чему конкретно во мне был причинен вред? Кто мой враг? Имеет ли он материальное воплощение? Не является ли моим врагом ум?»,
то ваш враг, который казался реальным объектом вашего гнева, исчезнет, равно как и «Я», которое переживало страдания. А следом за ними улетучится и сам гнев.

Каждый из нас должен стараться изменить собственное мировоззрение, от которого зависят наши чувства.

Трудности будут возникать неизбежно, вот почему так важно обладать правильной внутренней установкой. Гнев уменьшает нашу способность отличать благое от дурного. А ведь она является одной из превосходнейших черт, присущих людям. Если мы потеряем ее, нас самих можно считать пропавшими.

Главная задача ежедневных практик – развитие сочувствия и умиротворенности. Воспитывать в себе эти состояния ума особенно важно, ведь именно они способны даровать истинную гармонию современному обществу, состоящему из различных наций, идеологий, культур, этнических групп, экономических и политических систем. С помощью ума, наполненного сочувствием и спокойствием, мы можем развить в себе волю и стремление к переменам.

а в девятой колеснице, практике Великого Совершенства, само глубинное осознавание применяется как духовный путь.