Magicheskaya_muzhestvennost

Дети с каждым во-
просом, с каждой проблемой могут идти к своим родителям – также к отцу.
Поэтому ему не нужно делать из себя их приятеля. Он должен играть с деть-
ми, проходить с ними через «приключения» (костер, испытания на смелость)
и читать им хорошие книги. Сына нужно учить защищаться (карате), так как
конфликты с окружением заранее запрограммированы. Он должен быть мир-
ным, но также должен и уметь драться, если оскорблена его честь или честь
его семьи.

Быть готовым, вести людей, не становясь мисси-
онером.

навязывать, а
всегда только предлагать. И верить в то, что это падает на плодородную
землю. Ребенок учится с помощью подражания. Лучшая гарантия того, что
ребенок услышит послание родителей, в том, что они сами действуют по этим
принципам. У родителей есть огромный бонус доверия. Отец – это бог-отец,
мать – дева Марию в детской душе. Оба они непогрешимы. Все же они могут
утратить это уважение и тогда ничего больше не получится.
В высшей степени важно: создать или получить доверие.

Родители – это единство с точки зрения ребенка, и так это и
должно быть на самом деле. Подумайте, что означает для детей ссора между
родителями. Еще больше, что значит развод.

Уменьшение роли отца до «зарабатывающего на хлеб»
сделало его серой мышью. Отвоевание абсолютно затемненного измерения
содействовало бы ему в том, чтобы вернуть себе настоящую, полную отцов-
скую заботу.

рассматривать семью в качестве организма, то муж – это упорядочива-
ющий дух в ней, жена -связывающая душа. Обе функции подходят друг дру-
гу, обе одинаково важны.

Граница «обмена ролями» всегда лежит там, когда мужчине или женщине
угрожает опасность нарушить их более глубокую природу и потерять их спе-
цифическое для пола влияние на брак или семью. До тех пор пока мужчина,
который творит как домохозяин, находится в согласии со своими мужскими
целями, которые ведут его к большей сознательности, все в порядке. До тех
пор пока женщина, которая творит снаружи, ставит свою профессию не вы-
ше, чем ее отношение и ее семью, все в порядке.

Направленная вовне похоть предполагает раздвоенность, разобщенность
мужчины и женщины. Поэтому в соединениях, к которым она толкает, раз-
двоенность не преодолевается. Она еще больше утверждается, укрепляется,
и вместе с тем начинается бесконечный, глухой круговорот иллюзий, ин-
стинкта и вожделения.

Другими словами: вожделение, которое исходит только из потери, не мо-
жет найти удовлетворения вследствие того, что оно ищет воплощения в
«другом».

Она может связать себя с чем-то, что со своей стороны само не
ищет себе опоры в чем-то преходящем, а твердо покоится в самом себе.