La tiranía de la igualdad

Desde tiempos inmemoriales el programa del liberalismo clásico ha sido precisamente la limitación del poder del gobernante sobre los gobernados. Por eso combatió con tanta determinación el absolutismo y luego el socialismo en todas sus versiones.

La fe en el individuo y su capacidad de salir adelante, la idea de que la dignidad de las personas pasa porque éstas puedan pararse sobre sus propios pies y que la autoridad no es la responsable de resolver «los problemas de la gente», sino de generar condiciones para que ésta resuelva sus propios problemas, deben volver a ser el eje de un relato y proyecto político realmente alternativo al de la izquierda.

aunque se disfrace de libertad, necesariamente conducirá a la tiranía, específicamente, a una tiranía de la igualdad en que las preferencias individuales serán cada vez menos toleradas.

responsabilidad de los individuos, bajar impuestos, fomentar la inversión, la competencia, el asociacionismo civil, la creación de empleos y terminar con la obesidad mórbida de los Estados, hoy ahogados en un burocracia inútil y por empresas estatales que han sido usadas para pagar favores políticos y despilfarrar el dinero de los contribuyentes.

Sí se requieren reformas pero no inspiradas en una ideología estatista que, evidentemente, nos terminará arruinando. Lo que necesitamos es más libertad, más competencia, más responsabilidad individual y menos Estado.

surja de los seres humanos puede ser perfecto, y es por lo mismo una utopía suponer que se puede hacer perfecto al mercado a través de otra organización llena de imperfecciones como es el Estado.

Lo relevante, por consiguiente, dicen Noland y Pack, son instituciones propias del libre mercado como la estabilidad monetaria y cambiaria, y el gasto público controlado.

Si Occidente entero está ahogado en deudas es precisamente porque los políticos llevan cincuenta años prometiendo y otorgando todo tipo de beneficios que hoy, como dijo el rey de Holanda, no se pueden seguir pagando. Y éstos son países ricos. En América Latina, los Estados benefactores se caracterizan por su rampante despilfarro, populismo y corrupción. No alcanzan siquiera a cumplir estándares básicos de calidad

Pretender que América Latina, una región exportadora de bienes primarios, con un aparato de burócratas y políticos muy ineficiente y más deshonestos de lo tolerable, puede crear algo así como un Estado benefactor al estilo nórdico y sostenerlo, es simplemente utópico.

Según Erhard «el llamamiento no puede ser: tú, Estado, ven en mi asistencia, cuídame y ayúdame […] el llamamiento debe ser al revés: tú Estado no te metas en mis asuntos sino que dame tanta libertad y déjame tanto del producto de mi trabajo como para que yo pueda determinar mi destino y el de mi familia».