Mindfulness sobre la marcha

Aunque la enfermedad, la vejez y la muerte le llegan a todos los que han nacido en este mundo, llevamos nuestras vidas como si esto no contase para nosotros o para aquellos que nos importan. Esta práctica nos ayuda a romper con la negación de que la vida humana es muy frágil y que la muerte puede llegar en cualquier momento

Por qué nos sentimos obligados a hacer varias cosas a la vez, a no desperdiciar tiempo comiendo? Parece que nuestra autoestima se basa en lo mucho que producimos en un día, o en cuántas cosas podemos tachar de nuestra larga lista de cosas pendientes. Comer y beber son actividades que no nos hacen ganar dinero, un cónyuge, o un Premio Nobel, así que empezamos a creer que carecen de valor. Durante los talleres de comer conscientemente mucha gente dice: «Oh, yo solo como pensando en acabar y seguir con mi trabajo». ¿Y si el trabajo más importante que hacemos cada día sea estar verdaderamente presentes, aunque solo sea durante unos minutos?

Estamos entrenando la mente para ser ligera, poderosa y flexible, pero también capaz de concentrarse en lo que le pedimos que se centre.

Estaremos conservando la energía de la mente, que permanecerá fresca y abierta, lista para responder a lo que aparezca ante ella.

Cuando permitamos que la mente descanse en el presente

Fantasear incesantemente y soñar despierto es diferente de la creatividad dirigida. La creatividad procede de descansar la mente en la imparcialidad, permitiendo que se limpie a sí misma, proporcionando un nuevo lienzo en el que puedan aparecer nuevas ideas, ecuaciones, poemas, melodías, o bien coloridas pinceladas.

Palabras finales: «Creo que estáis todos iluminados hasta que abrís la boca».

El maestro Zen Thich Nhat Hanh dice:
Una persona que practica mindfulness puede ver cosas en una mandarina que otras no pueden ver. Una persona consciente puede ver el árbol de la mandarina, las flores de la mandarina en primavera, la luz del sol y la lluvia que nutren a la mandarina. Observando profundamente se pueden ver las diez mil cosas que han hecho posible la mandarina... y cómo todas ellas interactúan entre sí

La aversión es uno de los tres estados mentales aflictivos descritos en la tradición budista: codicia (o aferrarse), aversión (o rechazar), y falsas ilusiones (o ignorancia). Se les llama aflictivos porque nos afligen de la misma manera que lo hace un virus: causando angustia y dolor no solo a nosotros mismos, sino también a aquellos que nos rodean

esto. Un monje le preguntó al maestro Tozan: «El frío y el calor nos caen encima. ¿Cómo podemos evitarlos?». Tozan respondió: «¿Por qué no vas al lugar donde no hace frío ni calor?». El monje se quedó perplejo y le preguntó: «¿Dónde está el lugar donde no hace frío ni calor?». Tozan dijo: «Cuando hace frío, deja que haga tanto frío que te mate. Cuando haga caliente, deja que haga tanto calor que te mate».
En esta enseñanza, «matarte», significa matar tus ideas sobre cómo tienen que ser las cosas para que seas feliz