Становление личности в психоанализе

Едва начав ходить, ребенок мог без падения дойти от матери до меня и обратно. Когда же он пробовал дойти от одного неодушевленного предмета до другого, то всегда падал. Это напомнило мне о хождении святого Петра по водам Галилеи. Ему удавалось это, пока он с верой смотрел на Иисуса. Но как только его взор начинал блуждать по волнующемуся морю, он начинал тонуть. Я подумал, что, возможно, данная история отражает раннюю психологическую истину: источник уверенности содержится в акте доверия, направленного на другого человека

пациент галлюцинирует в аналитике мать, объединяющую в себе разрозненные до этого фрагменты опыта. Винникотт так говорит об этом:
Примеры такой внутренней разъединенности встречаются повсеместно, когда пациент чрезвычайно подробно описывает все, что произошло с ним в течение уикенда, и чувствует удовлетворение, если ему удалось ничего не упустить, в то время как аналитик считает, что аналитическая работа в данном случае не состоялась. Иногда следует интерпретировать такое поведение как потребность пациента в том, чтобы один человек – аналитик – знал о нем даже незначительные вещи (Winnicott, 1958, p. 150).

Часто пациента «винят» за чувства, которые испытывает аналитик, и это называется проективной идентификацией. Сама форма описания подразумевает, что в комнате находятся только два виновных объекта – пациент и аналитик. Есть еще и третье слагаемое: процесс, в который они оба вовлечены.

Я считаю, что построенная Юнгом теоретическая схема Анимуса и Анимы чрезвычайно точно отражает действительность: ведь женщина не может стать женщиной, пока не полюбит Анимус внутри себя, а мужчина не может стать мужчиной, пока не полюбит Аниму внутри себя, и брак между мужчиной и женщиной невозможен, пока не будет торжественно скреплен этот внутренний союз. Когда я взбунтовался и решил, чт

Для того чтобы продолжить свое существование, фантазия должна найти в каждом человеке область, чувствительную к ее воздействию. Эти исходящие от фантазии воздействия

именно отношение Я–Ты создает личность и одновременно дает мне возможность самопознания.

Это эмоциональный аналог понятия Выготского о зоне ближайшего развития. Под этим он подразумевал, что часть психики способна на дальнейшее когнитивное развитие. Эмбриональная психика и есть зона ближайшего развития, но по отношению к эмоциональной сфере психики. Аналитик представляет собой именно эмбриональную психику. Феномен аналитика как внешнего представителя этой внутренней способности психики называется переносом.

В отличие от импульсивности спонтанность порождается Эго, освобожденным от диктата Супер-Эго.

наиболее существенным изменением для меня стало ощущение внутри некоего амортизатора, с помощью которого я могу справиться с большим количеством тревоги, чем раньше.

Если пациент имеет опыт того, что аналитик предоставляет ему психический контейнер для направленных на него проекций, то он оказывается в состоянии реинтегрировать их по-новому