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Luis herrera Lasso

Fenomenología de la violencia

  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    Entonces, hay problemas de diseño institucional que hacen difícil el diseño de políticas públicas coherentes y estables sustentadas en acuerdos amplios entre las distintas fuerzas partidistas
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    Ciertamente hay más pluralidad política en el país, pero no necesariamente mayor coordinación y acuerdo para las decisiones de gobierno.
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    la violencia es consustancial al ejercicio de la política.
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    Mucho menos estarán en condiciones de controlar las fuentes de violencia ni dentro del Estado ni en la sociedad.
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    las condiciones de seguridad y de prevalencia del estado de derecho que esperarían los ciudadanos en un régimen democrático
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    Estas democracias funcionan mal porque no están dadas las precondiciones sociales y económicas o, políticas y culturales, para que
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    en todo ser humano coexisten el impulso de vida y el impulso de muerte o destrucción.
  • Julio Ramirezhar citeretfor 2 år siden
    Un comportamiento humano con impacto destructivo en el prójimo o en uno mismo
  • Hector Bañueloshar citeretfor 3 år siden
    Finalmente, los actos violentos se basan en un código de legitimación. El código más importante de legitimación es la historia. Para justificar la violencia colectiva es necesario crear narrativas que validen o justifiquen el uso de la violencia. La percepción de amenazas a la soberanía, la integridad de un pueblo, el bienestar o seguridad de una nación, con la narrativa adecuada, justifican la mayor parte de las guerras.
  • Hector Bañueloshar citeretfor 3 år siden
    Dentro de esta perspectiva, los conflictos siempre están mediados por una percepción cultural que es la que da sentido al acto violento. Esto significa que para que se pueda ejecutar la violencia debe ser posible imaginarla: hay patrones culturales que llevan a que la violencia se ejerza de una u otra manera.
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