Fenomenología de la violencia

Entonces, hay problemas de diseño institucional que hacen difícil el diseño de políticas públicas coherentes y estables sustentadas en acuerdos amplios entre las distintas fuerzas partidistas

Ciertamente hay más pluralidad política en el país, pero no necesariamente mayor coordinación y acuerdo para las decisiones de gobierno.

la violencia es consustancial al ejercicio de la política.

Mucho menos estarán en condiciones de controlar las fuentes de violencia ni dentro del Estado ni en la sociedad.

las condiciones de seguridad y de prevalencia del estado de derecho que esperarían los ciudadanos en un régimen democrático

Estas democracias funcionan mal porque no están dadas las precondiciones sociales y económicas o, políticas y culturales, para que

en todo ser humano coexisten el impulso de vida y el impulso de muerte o destrucción.

Un comportamiento humano con impacto destructivo en el prójimo o en uno mismo

Finalmente, los actos violentos se basan en un código de legitimación. El código más importante de legitimación es la historia. Para justificar la violencia colectiva es necesario crear narrativas que validen o justifiquen el uso de la violencia. La percepción de amenazas a la soberanía, la integridad de un pueblo, el bienestar o seguridad de una nación, con la narrativa adecuada, justifican la mayor parte de las guerras.

Dentro de esta perspectiva, los conflictos siempre están mediados por una percepción cultural que es la que da sentido al acto violento. Esto significa que para que se pueda ejecutar la violencia debe ser posible imaginarla: hay patrones culturales que llevan a que la violencia se ejerza de una u otra manera.