Anatomía del miedo

Hobbes descubrió en el miedo el origen del Estado. Maquiavelo enseñó al príncipe que tenía que utilizar el temor para gobernar, le proporcionó un manual de instrucciones. La terribilità como herramienta. Ambos coincidían en una cosa, a saber, que el miedo es la emoción política más potente y necesaria, la gran educadora de una humanidad indómita y poco de fiar. «Es terrible que el pueblo pierda el miedo», advertía Spinoza, un cauteloso.

Vivimos entre el recuerdo y la imaginación, entre fantasmas del pasado y fantasmas del futuro, reavivando peligros viejos e inventando amenazas nuevas, confundiendo realidad e irrealidad, es decir, hechos un lío

. La vida es ciegamente optimista.

«No nos dan miedo las cosas, sino las ideas que tenemos acerca de las cosas.»

miedo es un compañero constante.»

«Los rescatados se sentían culpables de estar vivos. Se les preguntaba por qué no se habían rebelado. No se les perdonaba que se hubieran comportado como cobardes. ¿Por qué estoy viva mientras que otros están muertos?»

que su voluntad haya sido nula o demasiado débil, que haya sido impotente.»

Primo Levi ha contado que los supervivientes de Auschwitz no manifestaban alegría cuando el ejército rojo liberó el campo.

el miedo es un compañero constante.»

Todos tenemos, quizá, una imagen personal del miedo.