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Mario Sznajder

Historia mínima de Israel

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    Morris concluyó que los árabes palestinos iniciaron la guerra de 1947-1949 tras la decisión de partición de la ONU para abortar el establecimiento de Israel, y que el problema palestino es un resultado directo de esa guerra y no de designio alguno por parte israelí. El desplazamiento de las poblaciones árabes fuera de lo que sería el Estado de Israel era inherente a la ideología sionista y la práctica en pequeña escala se había realizado desde las primeras décadas de la inmigración sionista a través de la compra de tierras y el desalojo de los inquilinos, aunque todo se hizo en forma legal. Estos hechos y el pensamiento de líderes sionistas sobre cómo lograr una transferencia de población, pacífica en lo posible, prepararon el terreno para el desenlace de 1948. Por otro lado, no existía ningún plan de expulsión de los árabes palestinos del Estado judío. Tampoco existió una expulsión sistemática ni se hicieron preparativos para esto. En los primeros cuatro meses de la guerra —diciembre de 1947 a marzo de 1948— no se registraron expulsiones masivas ni destrucción de aldeas
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    ones Unidas el 29 de noviembre de 1947. Los árabes lo rechazaron, los sionistas lo aceptaron y los británicos se rehusaron a asumir la responsabilidad. Además los británicos apoyaron las negociaciones encubiertas entre el liderazgo sionista y el gobierno de Abdala en Transjordania. Este punto esencial para la comprensión del establecimiento tanto de Israel como de Jordania fue tratado por Avi Shlaim en su libro Collusion Across the Jordan. Los británicos no tenían interés en que su enemigo, Haj Amin al Husseini, se pusiera al frente del Estado palestino. Los acuerdos secretos establecían que Abdala se opondría retóricamente, pero no de hecho al Estado judío. Por su parte, Israel no se opondría a que Abdala ocupara la Cisjordania —que constituía una buena parte del posible Estado palestino, con una población casi por completo árabe— y que Transjordania se transformara en parte del reino de Jordania. No hubo acuerdo con respecto a Jerusalén, pero ninguna de las dos partes estaba interesada en la internacionalización de la ciudad —de acuerdo al Plan de Partición—, así que combatieron por ella y la dividieron
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    El Plan de Partición fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 29 de noviembre de 1947. Los árabes lo rechazaron, los sionistas lo aceptaron y los británicos se rehusaron a asumir la responsabilidad. Además
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    El impacto del Holocausto en la opinión pública de EEUU y el hecho de que los aliados occidentales no frenaran el proceso de exterminio del pueblo judío pesaba sobre la opinión pública norteamericana. El impacto político del voto judío y más aún la presencia pública judía, que mayormente apoyaba al sionismo, contribuyeron a favor del futuro Estado de Israel
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    No obstante, esta quinta migración a Palestina, que se prolongó hasta la Segunda Guerra Mundial, fue decisiva para el proyecto sionista tanto en términos cualitativos como en términos cuantitativos. El caudal migratorio no es preciso, pero se calcula que tanto legal como ilegalmente migraron a Palestina en este periodo entre 250 000 y 300 000 judíos, de los cuales alrededor de 60 000 provenían de Alemania y Austria. Se establecieron en las ciudades, especialmente en Tel Aviv. Esto contribuyó al desarrollo urbano moderno de Palestina y sumó a la sociedad judía local un número apreciable de profesionales y académicos, así como estilos de vida importados de Europa Central. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, la población judía de Palestina superó las 475 000 almas.
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    El Reino Unido aceptó esta primera propuesta de partición de Palestina como políticamente viable, la comisión de Mandatos de la Liga de Naciones la objetó, la Agencia Judía la aceptó en principio pero no en los términos territoriales que proponía. Mientras que el Alto Comité Árabe rechazó el Plan Peel de partición. El resultado práctico fue un incremento de la violencia en Palestina
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    En julio de 1937 la Comisión Peel presentó su análisis y conclusiones. Ahí señaló que el gobierno británico, en el marco de la Primera Guerra Mundial, había hecho promesas contradictorias e irreconciliables tanto a la parte judía como a la parte árabe para obtener el apoyo de cada una. El enfrentamiento imposibilitaba el funcionamiento normal del Mandato británico en Palestina. Lo mismo pasaba con la demanda árabe de establecer otro estado, tal como sucedía en esa época en Iraq, Egipto, Siria y Líbano. La parte sionista veía en la política británica una obstrucción al establecimiento del hogar nacional judío en Palestina. La comisión proponía la partición de Palestina en tres partes: un miniestado judío concentrado en la costa de Palestina y la Galilea; un estado árabe, ligado a Transjordania que ocuparía la parte sur de la costa de Palestina, Judea, Samaria y el desierto del Negev; y una zona de Mandato británico que incluiría los lugares santos —la zona de Jerusalén y Belén, con un corredor territorial que saldría al mar en Yaffo, así como la zona de Nazaret—. Las conclusiones mencionaban la futura necesidad de intercambiar territorios y poblaciones entre los dos futuros estados para lograr mayor homogeneidad y coherencia social.
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    pues al final del mandato el movimiento sionista había logrado comprar alrededor de 6% de la tierra de toda la Palestina británica
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    Herbert Samuel, el primer alto comisionado británico en Palestina, convencido sionista, realizó una doble tarea política al principio del Mandato británico. Facilitó la inmigración judía y el establecimiento de asentamientos en lo que se calificó como un “colonialismo cauto”. Samuel declaró un perdón general a todos los procesados por los desmanes de abril, lo cual llevó a la liberación de Jabotinsky y sus compañeros, así como al retorno a Palestina de Haj Amín al Husseini de su exilio en Transjordania. El alto comisionado británico hizo designar a éste como mufti (líder legal y religioso islámico) de Jerusalén en marzo de 1921.
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    En 1919 Palestina no poseía límites definidos, pero aun así era claro que los árabe-parlantes constituían la mayoría poblacional
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