Музеология

Таким образом, в конфликт вступают две
системы ценностей: музей как пространство для культурной
и исторической рефлексии и музей как хранилище меце-
натского нарциссизма

Музеи — коллективное выражение того, что мы
считаем важным в культуре, они предлагают пространство
для рефлексии и споров по поводу наших ценностей, а без
рефлексии не может быть осмысленного движения вперед65.

Музеи, входящие в эту глобаль-
ную панораму современного искусства, объединены не столько
заботой о формировании коллекций, интересом к истории или
ясно сформулированной позицией или миссией, сколько ощу-
щением, что «современность» инсценируется на уровне образа: современное — это новое, «крутое», фотогеничное, с отличным
дизайном, экономически успешное3.

«Культурная логика музея эпо-
хи позднего капитализма» историка искусства Розалинды
Краусс (Rosalind Krauss)

Гройс указывает на светский
Клэр Бишоп
ритуал повтора, а именно на зацикленное воспроизведение
видео, как на способ современного искусства показать то
новое отношение к темпоральности, которое создает, по
его мнению, «создание неисторического избытка времени

Вторая модель, которую я описываю в этом
эссе, исходит из практики трех вышеупомянутых музеев:
современное понимается здесь как диалектический метод
и политизированный проект с более радикальным толкова-
нием темпоральности.

В этом эссе я буду сопоставлять друг с другом две модели
современности. Первую я обозначу словом «презентизм» —
для этой модели характерно понимание настоящего мо-
мента как горизонта и цели нашего мышления.

Три ев-
ропейских музея — Музей Ван Аббе в Эйндховене, Музей
королевы Софии в Мадриде и Музей современного ис-
кусства Metelkova в Любляне

в конфликт вступают две
системы ценностей: музей как пространство для культурной
и исторической рефлексии и музей как хранилище меце-
натского нарциссизма

вместо того чтобы ду-
мать о музейных коллекциях как о хранилищах сокровищ, их
можно переосмыслить как общественные архивы