Bag Blixens maske

Når ens åndelige og sjælelige muligheder er blevet reduceret og reduceret – sådan som det skete for hende – så er der til sidst den bevidsthed, der knytter sig til det fysiske legeme

Det er tilsyneladende noget grumt noget. Jeg ved kun, hvad Blixen selv har antydet, især i ’Ekko’. Det er, som om en del af hendes person har revet sig løs og fortsætter sit liv i en hinsidig sfære. Og det – der er blevet tilbage her – er den dæmoniske rest.

var et mærkeligt spørgsmål. Men branden bliver indledningen til en lang nedtur. Og i den tilstand er det, at hun står tilbage med det kølige himmellegeme, månen. Så i en vis forstand er det denne proces, der gør hende til den, hun bliver

Spørger du, om det er en kundalinibrand, der rammer Pellegrina i Milano? Ja, det er det! Men den er ikke positiv. Den efterlader Blixens alter ego reduceret. Hun mister sin stemme. Hvad der er et symbol på hendes sjæl

påtog sig den ikke anerkendte rolle som månegudinde og virkede i den uden samvittighed

Har jeg ikke sagt det, for fanden? At omdanne de unge mennesker, de begavede unge mennesker, der omgav hende, til kunstnere i stedet for til kristne. Hun vidste, hvordan en sådan omformning skulle finde sted, og det var det, hun gjorde

Karen Blixen forsøgte at nedbryde de andre muligheder, som ligger i mennesket. En ødelæggelse af de muligheder, der er blevet omtalt med et så ufatteligt vidt udtryk som solkraften

Jeg fandt en slags modpol til Karen Blixen i Goethe. Hun identificerede sig med månen. Goethe er ikke selv solen, men er forbundet med solkraften, et andet større legeme i vores fælles univers. At udvikle og frigøre solkraften indebærer ikke nødvendigvis et brud med en moralsk orden – sådan som Karen Blixens månekraft gør – men åbner mulighed for en frigørelse inden for den moralske orden. Og det er jo det, som de gode højresidekræfter arbejder på. At frigøre de solkræfter, som er til stede i organismen. Man kan sige, at sol og måne hver på deres måde repræsenterer en kraft og en praksis, som er en virkeliggørelse af de potentialer, som ligger i det ubevidste. Det rejser spørgsmålet, på hvilken måde en frigørelse skal realiseres. Goethe blev min endelige hjælper, der fik mig fri igen fra et univers, hvor Karen Blixen tilbød mig en stilling som Endymion, som jeg ikke ville have

Ja, ikke for at bryde den ned, men for at forlænge den ind i en forklaring og forædling

vis forstand ligger i forlængelse af den smålige moralske orden i det borgerlige samfund, som dels bliver opløst, og dels bliver formidlet ind i en åndelig verden.