Эмоционально-образная терапия каждый день

Первая: нейтрализовать внутреннего обвинителя (образ матери).

1. Психоанализ З. Фрейда.

2. Индивидуальная психология А. Адлера.

3. Транзактный анализ Э. Берна.

4. Гештальттерапия Ф. Перлза.

5. Символдрама Х. Лернера.

6. Психология нового решения М. и Р. Гулдингов.

P.S. Если вы хотите обучиться методам ЭОТ, то я вас приглашаю в «Большое путешествие в эмоционально-образную терапию»: https://svetlanahelp.ru/courses/onlajn-programma-emotsionalno-obraznaya-terapiya-nachalnyj-uroven/

Если вы хотите больше узнать о работе по реабилитации людей после расставаний или разводов с помощью методов ЭОТ, то об этом я очень подробно рассказываю в своей книге «Пять шагов из расставания»:

https://svetlanahelp.ru/kniga-pyat-shagov-iz-rasstavaniya/

Бесплатный ознакомительный курс по эмоционально-образной терапии вы можете пройти здесь:

https://svetlanahelp.ru/courses/vvedenie-v-emotsionalno-obraznuyu-terapiyu/

Удачи вам, друзья! И до новых встреч!

Светлана Ладейщикова

Возможны и другие варианты работы.

Например, вопрос к клиенту, после того как он уже представил себя в образе Голлума: «Кто тебя сделал таким?»

В этом случае вы тоже выйдете на детскую травму и на человека, который оказал на клиента такое разрушительное воздействие.

И тогда будет идти работа по восстановлению утраченного достоинства.

Для бессознательного не существует временных ограничений и вполне можно зайти в прошлое и изменить его: дать отпор обидчику в зоне свободного воображения.

И это тоже изменит внутреннее состояние клиента. Образ Голлума тоже изменится: скорее всего, он приосанится и начнет обретать человеческие черты.

Еще один интересный образ, который пришел из массовой культуры и внедрился в образную систему многих, особенно мужчин 20—40 лет, — это Халк.

С ним мы знакомы благодаря ярким комиксам компании Мarvell. Образ Халка всегда связан с подавляемым гневом.

Еще 5 лет назад гнев чаще связывали с образами драконов, тигров, вулканов, Халк их сильно потеснил.

Я обратила внимание на образ Голлума потому, что он достаточно часто проявляется в моей работе. В прошлом месяце у меня, например, был день, когда пришлось встретиться с этим существом дважды: два клиента — мужчина и женщина — описывали свое внутреннее состояние через образ Голлума.

О каких переживаниях клиента говорит это образ:

• отторжение самого себя;

• презрение к себе;

• отчаяние;

• озлобленность на себя и весь мир.

Иными словами, Голлум — образ глубоко травмированного внутреннего ребенка.

Работать с этим образом достаточно сложно, потому что это он почти лишен надежды и доверия.

Помочь себе может только сам клиент, направляемый психологом, но одно дело — оказывать поддержку образу грустного котенка, щенка, Чебурашки, ребенка, и совсем другое — иметь дело с этой гнилозубой прелестью.

Однако и она поддается излечению.

Я предлагаю клиенту представить себя этой частью своей личности (Голлумом), и мы проясняем ситуацию.

— Вопрос: давно ты стал таким?

Ответы:

• с самого детства;

• после развода родителей;

• после смерти бабушки;

• после перехода в новую школу и травли одноклассников.

Возможна и другая травма, которая актуализировалась во время последнего стресса, из-за которого клиент ко мне и пришел.

Мы обращаемся к травме и прорабатываем ее.

После этого возвращаемся к образу Голлума и обнаруживаем, что он уже не противен клиенту, он ему понятен. И вот теперь клиент способен оказать поддержку этой своей части.

Теперь он сам говорит с образом, воображая его перед собой:

— Я знаю, что ты хороший.

— Я не буду тебя отвергать, стыдиться.

— Разрешаю тебе выйти к свету.

— Разрешаю не быть виноватым.

— Я разрешаю тебе быть ребенком.

— Я тебя принимаю.

Слова клиент подберет сам, они будут зависеть от того, с какой травмой вы работали, какие слова поддержки были необходимы ему в тот период.

Образ меняется в зоне свободного воображения клиента. Теперь это уже, скорее всего, не образ Голлума, а образ более милого существа: того же Чебурашки, котенка или ребенка (клиента в возрасте травмы). Это показывает, как меняется отношение клиента к самому себе, меняется его внутреннее состояние. С этими образами работать значительно проще.

А теперь давайте с вами проведем мысленный эксперимент в стиле эмоционально-образной терапии.

Представьте перед собой Бога, посмотрите на Него внимательно и разрешите Ему быть счастливым, свободным и любящим. Возможно, вы скажете: «Да кто я такой, чтобы что-то разрешать самому Богу!» Но ведь мы в пространстве вашего свободного воображения, это ваш внутренний мир, и Бог тоже ваш, и сейчас самое время с ним подружиться. Это будет ваш личный вариант.

Вот что потом рассказала Арина. Это третий вариант.

«Я представила, что иду по дороге и вижу пастуха. Он пасет овец. Овец очень много, и все они блеют очень громко, без умолку. Я подхожу к пастуху ближе и знаю, что это Бог, только он молодой и красивый мужчина и Ему примерно 33 года.

Я хочу с Ним поговорить и вижу, что у Него в ушах беруши. Но Он меня замечает, вынимает их из ушей и спрашивает, какое у меня желание. А я забыла, какое у меня было желание, и спрашиваю его: «А у Тебя?» Он пожимает плечами, а я говорю: «Я хочу, чтобы Ты был счастлив, свободен и делал то, что Тебе хочется». И тогда Он засмеялся, бросил свой пастуший посох и быстро пошел по дороге, насвистывая какую-то мелодию.

Овцы заволновались и вдруг стали подниматься на задние ноги и превращаться в людей. Сначала они были в смятении и зло смотрели Ему вслед: как так, бросил их на произвол судьбы! Но потом они успокоились и стали разбредаться, объединяться в пары, занялись своими делами, успокоились, сами стали решать свои проблемы. А мне стало легко и весело, как будто я освободила кого-то и сама стала свободной. Мне теперь легче дышится».

Я далека от религии, и сама лично рассчитываю после смерти прорасти травой и цветами и таким образом вернуться в мир природы, откуда и пришла. Возможно, цветок на моей могиле съест пробегающая мимо веселая коза, и какая-то часть меня отправится в путешествие по лугам и полям вместе с ней. Дальше уже как получится.

Но это мое личное представление. Моя личная религия, и мой бог — природа. Это то, что в моей голове, в моей душе. Но когда ко мне приходит клиент с традиционным религиозным мировоззрением, я принимаю его подачу, понимаю его опоры и сопровождаю человека в его внутреннем путешествии.

Цель этого путешествия — установить мир и спокойствие в его внутреннем мире.

У каждого есть его личный бог, представления о нем. Это такой вариант внутреннего родителя. Часть личности, эгосостояние. И как любой внутренний родитель, этот бог может быть разным: наказывающим, критикующим или любящим. Любящий родитель — это счастливый родитель Любящий бог — счастливый бог. Надо разрешить ему быть счастливым в вашем бессознательном, дать ему то, чего ему не хватает — отдыха, заботы, любви, свободы. И тогда ваш бог будет вам поддержкой, а не палачом.

Все это возможно в зоне свободного воображения, где образы бессознательного становятся зримыми и мы можем многое изменить. Но заходить туда надо бережно и только с принятием и любовью.

И все-таки мое предложение было рискованным:

— Андрей, закрой глаза и представь себе, что ты идешь по дороге и видишь, что перед тобой на некотором расстоянии стоит Бог. Подойди к нему поближе, присмотрись. Как Он выглядит?

— Я не могу подойти, я недостоин, я падаю на колени, ползаю по земле.

— Поднимись и посмотри на Него внимательно. Скажи Ему: «Прости, что делал из Тебя палача, я разрешаю Тебе быть добрым и счастливым. Я разрешаю Тебе отдохнуть». Что-то изменилось?

— Изменилась картинка: я вижу Его сидящим в тени деревьев, Он не смотрит на меня, Он пьет воду из ручья.

— Ты в зоне свободного воображения, здесь все возможно. Стань этим Богом и посмотри Его глазами на себя. Что ты чувствуешь, что ты теперь хочешь сказать тому Андрею, что стоит на коленях?

— Если представить, что в том пространстве я — Бог, то я чувствую усталость и хочу сказать Андрею спасибо, что дал мне отдохнуть от просьб и жалоб. Я хочу его обнять как отец. И сказать ему, что он уже может сам себя простить и что я люблю его.

— Андрей вернись в свой образ, посмотри снова на своего Бога и скажи Ему то, что ты хочешь сказать.

— Я хочу сказать Ему, что тоже Его люблю.

— Разреши своему Богу быть счастливым, молодым и здоровым. Обещай, что не будешь больше делать из него палача. Что происходит с Его образом?

— Да он молодеет прямо на глазах. Обещаю.

— Можешь принять Его как часть своего внутреннего мира, ведь это твой Бог и Он всегда с тобой.

Андрей открывает глаза и потягивается, он счастливо улыбается. С этого дня жизнь его начала налаживаться, депрессия отступила.

Есть другой вариант.

Мужчина 42-ух лет в тяжелом депрессивном состоянии после недавнего развода и потери работы. Ощущение внутренней пустоты, глубокого отчаяния, от которого хочется кричать. Чувствует себя виноватым перед семьей, старыми родителями за то, что разочаровал всех, не справился, неудачник. Стал искать выход в религии, но походы в церковь усугубляли его состояние: ему казалось, что из золоченых рам лики святых смотрят на него с осуждением и укоризной. Словно говорят ему: «Нет тебе прощения за твою никчемную жизнь». Отчаяние нарастало и довело его сначала до психиатра, где ему выписали антидепрессанты, а потом уже и до моего кабинета.

Лейтмотив его рассказа был такой: я во всем виноват, я ничтожество, мои грехи непрощаемы, я недостоин жить на этой земле и моя депрессия — Божье наказание мне.

Сразу оговорюсь, что никаких таких уж особенных грехов за ним не водилось, такими страшными и непрощаемыми делала их его клиническая депрессия. Но тем не менее с этим что-то надо было делать.

Эмоционально-образная терапия дает возможность проникать во внутренний мир клиента и сделать его зримым и понятным как для терапевта, так и для клиента. И работает в самых сложных ситуациях.