La actualidad de la tragedia

l igual que todo lo que concierne a la tragedia, la pregunta por su actualidad es doble: una pregunta por la forma histórica de la praxis para la cual su experiencia trágica tiene un significado, y otra pregunta por la forma estética a través de la cual se representa su experiencia trágica.

El título de la actualidad de la tragedia sostiene, en cambio, que la ironía trágica de la acción y la representación teatral, que la actualiza estéticamente, se encuentran en una relación no sólo excluyente sino en una relación que sigue direcciones opuestas y con condiciones recíprocas*.

Ahora bien, nosotros juzgamos del mismo modo que él. Siempre que sigamos juzgando, viviremos en la actualidad de la tragedia.

más bien su juicio consigue poder sobre él

Una razón a favor de que la experiencia trágica todavía siga siendo válida para nosotros reside en el hecho de que juzgamos y en el modo en que juzgamos, es decir, en la normatividad de nuestrapraxis.

Este contenido experiencial de la tragedia es la «ironía trágica» de la praxis: la acción, cuya constante aspiración es lograr un objetivo, es la que por sí misma (y, por lo tanto, exclusiva y necesariamente) produce su fracaso, y por ello la infelicidad de su agente.

La tesis que, en cambio, quiere plantear el título (la actualidad de la tragedia) es doble: tanto que malinterpretamos nuestra situación y nuestros condicionamientos, como que, a su vez malinterpretamos la tragedia, su forma y su experiencia, si nos separamos de la experiencia de lo trágico y creemos haber superado la forma de la tragedia.

La terrible desgracia de Edipo consiste en convertirse en otro, es más, en justo lo contrario de lo que era al principio de la obra de Sófocles.