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Daniel Mundo

Merleau-Ponty existencialista

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  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    tiempo. La objeción de Kierkegaard, que acuerda profundamente con la de Marx, consiste en devolver al filósofo a la conciencia de su inherencia histórica
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    Podríamos decir sin paradoja, que dar una interpretación de Hegel es posicionarse sobre todos los problemas filosóficos, políticos y religiosos de nuestro siglo
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    Einstein protesta: él no es un dios, estos elogios desmesurados no se dirigen hacia él, sino “a mi homónimo mítico que me hace la vida singularmente difícil”8.
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    esta imagen que ustedes tienen de mí se relaciona con mi propia mirada, me toca, me afecta, me define, me concierne
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    esta relación enteramente negativa que mantenemos es absolutamente vigente y nos absorbe a cada instante.
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    bajo la mirada del otro me convierto en un objeto. Lo que implica que mis relaciones con el otro son, por definición, trágicas
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    En consecuencia, según Sartre ya no los percibo como otros, y solo puedo saber que hay otras personas cuando me miran.
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    una distancia entre lo que veo y yo. Sartre llamó a esta distancia una “faja de nada” [manchon de néant]2.
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    Por ejemplo, el de la encarnación, al que con mayor frecuencia se menciona bajo el rótulo de “situación”: los seres humanos, tal como Sartre los muestra en El ser y la nada, son seres en situación.
  • Lina Cehar citeretfor 8 år siden
    Esta combinación de circunstancias, sumada a la maduración de nuestras reflexiones personales, llevaron a Sartre a escribir su obra principal, El ser y la nada, que se publicó antes del fin de la guerra
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