Svend Brinkmann

Vi er det liv, vi lever

Giv mig besked når bogen er tilgængelig
Denne bog er ikke tilgængelig i streaming pt. men du kan uploade din egen epub- eller fb2-fil og læse den sammen med dine andre bøger på Bookmate. Hvordan overfører jeg en bog?
Det kan give mening at tage skæbnen alvorligt, mener psykolog og professor Svend Brinkmann, der i sin nye bog fortæller om livstrådens betydning for vores liv.

En sommerdag i 2018 modtager Svend Brinkmann et håndskrevet brev fra en læser, Lili på 90 år. De to bliver pennevenner og begynder siden at mødes regelmæssigt i Lilis lejlighed. Her fortæller Lili sin livshistorie: Om forelskelser i tyske soldater under krigen, om angst, sorg, glæde og en stræben efter værdighed gennem hele 33 år i psykoanalyse.

Lilis fortælling sætter tanker i gang hos Svend Brinkmann: Har vi glemt skæbnens betydning for vores liv? Er det langt mindre, der er op til os selv og vores frie valg, end vi har lært at tro? Hvad betyder dannelse og værdighed for et menneskes liv — og hvordan kan man forsone sig med sin fortid?

Denne bog er på en gang en fortælling om Lilis lange liv og Svend Brinkmanns bud på en psykologi, der tager skæbnen alvorligt. Budskabet er, at vi ikke er enevældige herskere i vores liv. Vi er det liv, vi lever, og som Lilis fortælling illustrerer, får det liv en stor del af sit indhold fra andre menneskers livstråde og fra historiske betingelser og begivenheder.

Bogen er således også en kritik af nutidens ideer om det autonome menneske, der kan, hvad det vil. En dosis skæbnetro kan være opbyggelig og dannende — også for moderne mennesker.
Denne bog er ikke tilgængelig i øjeblikket
196 trykte sider
Oprindeligt udgivet
2021

Lignende bøger

Vurderinger

    👍
    👎
    💧
    🐼
    💤
    💩
    💀
    🙈
    🔮
    💡
    🎯
    💞
    🌴
    🚀
    😄

    Hvad synes du om bogen?

    Log ind eller tilmeld dig

Citater

    b0199977129har citeretfor 12 dage siden
    Hvorfor er “livet som en helhed” en forudsætning for moralen eller etikken (der i denne sammenhæng er synonyme)? Fordi, svarer Ricoeur, hvis ikke andre kan stole på, at jeg er den samme i morgen, som jeg er i dag og var i går, så har de ingen grund til at have tillid til mig og til, at jeg vil gøre, hvad jeg lover, og i øvrigt leve op til mine forpligtelser. Hvis ikke jeg kender min egen fortid og bestræber mig på at etablere en sammenhæng mellem i går, i dag og i morgen, så giver jeg ikke andre nogen grund til at stole på mig. Pointen er kort sagt, at hvis ikke jeg har selvkonstans, kan hverken jeg selv eller andre regne med mig. Selvkonstans, personlig integritet eller karakter er på en helt grundlæggende måde en forudsætning for, at der kan findes tillid mellem mennesker og dermed etisk liv. Vi kan kun afgive løfter og forpligte os på handlinger sammen over tid, fordi vi kan forstå os selv som den samme over tid – fordi vi har en nogenlunde sammenhængende livstråd. Og dette kan vi kun have, fordi vi kan anskue vores liv som en samlet fortælling; som en historie, der går fra fødsel til død
    Ole Junckerhar citeretfor 17 timer siden
    “Kan du prøve at fortælle om, da du blev forelsket?”

    “I den tysker?”
    Monahar citeretfor 7 dage siden
    Man vælger ikke at blive forelsket – selv om Lili faktisk bruger begrebet om at vælge ovenfor i den sammenhæng. I Enten-Eller skrev Søren Kierkegaard om det, han kaldte “det æstetiske valg”, som i modsætning til det etiske valg mellem godt og ondt ikke rigtig er et valg, fordi det er umiddelbart. Kierkegaard nævner et eksempel på det, der temmelig nøje svarer til Lilis livserfaring: “Naar saaledes en ung Pige følger sit Hjertes Valg, saa er dette Valg, hvor skjønt det end forresten er, i strengere Forstand intet Valg, da det er aldeles umiddelbart.”16

På boghylderne

    Politikens forlag
    JP/Politikens Forlag
    • 1K
    • 357
    Helene Juul Jensen
    Bøger 1
    • 403
    • 11
    Henrik Hansen
    Mors hylde
    • 53
    Helle Mølbach Bismuth
    Helle
    • 12
    Charlotte Gervig
    Charlotte
    • 12
fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)